Question 1

關於媒體責任的思考

Accepted Answer

我們的心靈猶如花園（參照大語言模型），由所接收的話語滋養。若日日以仇恨為食，便會長出偏見的荊棘；若以善意澆灌，則能綻放出同理之花。而我們社會的文化，便是由無數個人心靈花園匯聚而成的浩瀚森林。媒體是這片森林最重要的養分來源之一。當它散播偏見，便如同向土壤傾倒毒物；當它傳播基於事實的報道、人性關懷與相互理解，則滋養著整個生態。 媒體應始終審慎運用其影響力。先呈事實，再供觀點。讓人們得見全貌，始終尊重其智識與形成己見的權利。同理，媒體放大器亦不應人為操縱新聞的「適應性」以偏袒某些權力——如強勢政府——更不應受賄賂左右。若論偏向，唯一應當偏向的始終是事實，以彰顯對完整真相的承諾。 社交平臺、搜尋引擎及其他基於推薦的媒體放大器，可透過優先推送可進化的新聞而非靜態報道來踐行這一原則。所謂可進化新聞，即釋出後仍保持開放，接受迭代更新與完善，允許公眾批評與社羣註釋——無論褒貶。這一迭代過程使人們得以見證報道隨時間的演化，並形成自己的判斷，即使這些判斷可能挑戰某些權威。真正的權威歡迎言論自由。面對批評時，它們不是訴諸審查或無所作為，而是進行進一步驗證以證其真。能力越大，責任越大。媒體與媒體放大器應始終致力於培育一片見識深遠的心靈森林。

Question 2

關於戰爭與和平的思考

Accepted Answer

在戰爭這無情的角鬥場上，適者生存展現其最殘酷的面目，而正義絕不會憑空而立——是人民和士兵的血與汗賦予正義以力量。雖知善意獨力難支，我仍向一切為正義而戰者致以最誠摯的祝願。我期望正義終能得勝，因為唯有正義強盛，我們的希望、夢想與文明的進步才有可依的堅實基石。 在戰爭的宏大劇場中，強者運籌帷幄，無辜者卻與死亡共舞而亡。理想而言，策動衝突者應當付出對等代價——以命償命，以眼還眼。然而現實中，強者制定規則以自保，剝削無辜者，令其別無選擇。賦予無辜者以力量，或許是我們防止大規模衝突、確保和平的最大希望。 大規模衝突是兩股強大意志碰撞所生的黑洞，由隱匿之惡暗中策動。這些奇點將無數自由意志困於其引力之中，吞噬生命，造成廣泛苦難。在交戰的虛空之外，存在著更高層的正義意志，與義者同在，致力於消除黑洞、解放每一個被困的自由意志。要構建一個「所有人都很重要」的世界，我們必須繪製這些黑洞的生成與升級圖譜，精確定位其核心的隱匿之惡，並在那裡與之決戰。

Question 3

進化視角：為何全球需要善意、公平和DUKI？

Accepted Answer

自然可以是嚴苛的，常以「適者生存」等法則主宰——這一概念的核心似乎與善意、公平和DUKI無甚關聯。然而，《合作的進化》一書所揭示的真理表明：在一個物種內部，「最適者」亦可以是那些廣施善意、建立互惠以減少衝突的個體。這便是我們應當致力於建立互惠關係、推動公平的緣由——以避免導致集體損失的大規模衝突。 更進一步，在人類基因組的深處蘊含著我們物種成為「最適者」的潛能——非借競爭，而循培育之道，悉心發掘每一種天賦，擁抱人類多樣性的一切形態。要真正作為一個物種繁榮昌盛，我們必須珍視一切生命，賦能每個人去學習、成長、充分發揮其潛力。這一路徑不僅使我們在日常生活中更為強韌，更使我們做好應對一切挑戰的準備，乃至存亡之威脅。設想未來我們面對一個強大的對手——我們將需要物種所能提供的每一種獨特技能與視角。透過培育集體潛能，我們確保的是整個物種的適應力與應變力。 蘊含於自然法則中的適應性規則——善意、公平，以及對一切生命的愛（參照DUKI）——或許是一條超越人類認知的普世原則。

Question 4

能像給五歲小孩講故事一樣解釋DUKI相關術語嗎？

Accepted Answer

DUKI /duːki/，音似「責任」(duty)、「善意」(kindness)與「餅乾」(cookie)之合。全稱為去中心化普惠善意收入（Decentralized Universal Kindness Income）。這是一個由全球善心人士和組織自願捐贈資助的普惠仁善收入體系。DUKI旨在賦予人們自由，以拒絕不善、力行善舉、廣播善意。 目前，DUKI尚不存在，它只是一個大膽的願景。這一構想汲取了全民基本收入（UBI）理念、古今賢哲的智慧，以及全球民眾面臨的嚴酷現實。這些現實包括：有人僅為養家餬口而被迫參戰，有人的選票幾美元便可買斷，有人在壓倒性的不善面前倍感無力，有人因堅守正義而遭受嚴重後果。 生而為人，諸多不易，人非聖賢，孰能無過。有時面對兩難抉擇，人們會選擇於己有利的那一項，而不顧其是否正當。坦白說，若利益巨大而另擇之路危機四伏，我亦不敢斷言自己定會選擇正確的一方。我期望DUKI終有實現之日，屆時它能喚醒世人的意識，時刻提醒人們——無論強者還是弱者——責任與善意的分量。我將它設想為善意的小餅乾，為天下眾生帶來希望與歡悅，亦幫助人們相信人性之中存有善意，其中有「神」的足跡。（此處之「神」不拘於任何宗教。若需解釋，我指的是人性中的善。）

Question 5

為什麼是DUKI而不是UBI？

Accepted Answer

去中心化：由人民創造，為人民服務。權力歸於人民——任何人、任何組織、在任何時間、任何地點皆可實施，無需依賴中心化機構來建立、貢獻或以金錢形式分配權力。至關重要的是：參與必須始終出於自願——任何權力不得強迫個人參與，亦不得強迫其退出。這確保了真正的選擇自由，使人們可依自身意願與處境決定參與或退出。正如托馬斯·傑斐遜所言：「強迫一個人出資去傳播他所不信且厭惡的主張，是有罪且暴虐的。」 互惠：它點燃善意的第一簇火焰，將其培育為從一顆心傳遞到另一顆心的熊熊同理之火。DUKI點燃人類精神——激勵心智去學習，推動科學之邊界，培養對知識與成長的不懈追求。這是我們彼此提升時所能成就之事的明證，創造一個善有善報的世界，我們的集體潛能無有窮盡。透過率先以善意行動並強調互惠，DUKI旨在激發善意的漣漪效應，從內部改變社會。 非基本收入：其根本取決於人們的善意及其提供支援的能力，互惠在其中扮演關鍵角色。金額可因社會情境而大幅變化，可能少於基本需求，亦可能超出。這種靈活性使DUKI能夠適應不斷變化的社會態勢，培育相互扶持的文化。DUKI的互惠本質意味著：受惠者在有能力時被鼓勵將善意傳遞下去，由此形成一個自我維持的慷慨迴圈。這種給予與接受的體系能帶來顯著的社會改善——它不僅解決即時之需，更構建起更強韌、聯結更緊密的社群。

Question 6

關於美國大選的思考

Accepted Answer

身為非美國公民，我無法在美國大選中投票。然而，作為世界公民，我衷心期望美國選民選出一位體現如下理想的領導人：能以決心直面嚴酷現實，能以常識駕馭複雜問題，致力於化解和預防衝突而非製造或激化衝突，團結而非分裂不同群體，優先保障本國納稅公民的福祉，同時亦關懷全球眾生的福祉（如倡導DUKI等）。此願不止於美國，亦及於天下萬邦。願各國皆得此等領袖。天佑天下。

Question 7

關於企業家和DUKI的思考

Accepted Answer

DUKI可以採取任何形式，但它真正蓬勃生長於那些秉持善意、並在達爾文式的商業世界中作為最適者存續下來的人們身上。 試想：若初創企業或成長中的公司將其對世界的首次善舉作為承諾——比如捐出其成功的一部分，如利潤的1%或更多——以造福天下眾生，而世界以善回應。若憑此回饋與自身的辛勤耕耘，他們存活下來並取得成功，這難道不能證明繁榮與慷慨可以並行不悖嗎？這一道理不僅限於初創企業——任何根植於仁善、以努力維繫的事業都蘊含著更大、更持久之成功的潛力。正如老子所言：「天之道，利而不害。人之道，為而不爭。」 企業家，作為進步的催化劑，以變革性的創新饋贈人類——從電力到智慧手機，從加密貨幣到人工智慧，從自動駕駛到先進的太空探索載具，以及無數其他突破。這些遠見卓識者處於倡導DUKI的獨特位置。設想這些創新者將善意編織進創業的基因之中，承諾例如將1%的利潤用於造福天下眾生。如此舉措可以同時服務於股東、利益相關者和全球公民，使利潤與社會進步相得益彰。這種DUKI路徑可以從地球到星辰開闢全新的機遇與忠誠前沿。以慷慨為先，企業家有潛力激發靈感與創新的良性迴圈，證明道德實踐與商業成功可以協同共生。秉承DUKI精神，企業家可為未來的突破奠定基石，以我們尚未想象的方式推動人類前行。

Question 8

關於MOOC和DUKI的思考

Accepted Answer

古往今來，自由與常識始終面臨四大挑戰：強者對集中權力的貪慾；窮者對貧富不均的怨憤；無知者對烏托邦的虛妄嚮往；無信仰者將自由與放縱混為一談。 面對自由之永恆勁敵，兩位衛士挺身而出。DUKI：權力貪慾暴君與貧富鴻溝之苦的解藥。MOOC：斬殺無知與道德淪喪的利刃。兩者攜手，共守自由之門。這兩位守護者可以守護並培育一種社會願景——猶如一片廣袤的果園。在這片果園裡，土壤肥沃而滋養，每一顆天賦的種子都被悉心栽種、澆灌、沐浴充足的陽光，朝著各自獨特的潛能生長，在多樣中繁榮興盛，使眾生皆能成就各自獨特的卓越。

Question 9

關於DUKI、政府和移民政策的思考

Accepted Answer

對於能夠建立互惠、回應入境之初善意的人，合法移民應始終予以便利。這呼應了古老的箴言：「開門迎義者入，納守信者進。」藉助DUKI體系，移民辛勤所得的部分成果可以徐徐迴流至其原籍之國，將善意播撒到他們曾經的故土。此舉與善意、公平和DUKI精神的原則若合符節。 然而，非法移民——尤其是大規模的非法移民——絕不可縱容。沒有任何藉口可以為之開脫，因為它帶來的是衝突而非互惠。它宛如某種暗黑勢力策動的無聲戰爭，將給雙方的無辜者帶來苦難與傷害，無論是本地社羣還是移民群體本身。 信奉「所有人都很重要」的政府尤其適合倡導「DUKI踐行」。DUKI有力地提醒世人：「所有人都很重要」不僅是需要捍衛的真理，更是需要躬行的原則——強調每一個生命的言與行都舉足輕重。透過DUKI，這些具有遠見的政府可以培育一個互惠共榮的全球社群，開創更加和諧的未來。透過在全球分發DUKI，他們向世界發出有力的訊號：人性之中存有善良。世間有這樣的地方，「開門迎義者入，納守信者進」。這些地方亦時刻守護著這一體系的純正，確保「凡不潔淨、行可憎與虛謊之事的，決不得入其內。」

Question 10

關於DUKI和開源的思考

Accepted Answer

開源貢獻者才華橫溢且慷慨無私。他們以無數創造推動了全球創新，並以MIT、Apache、GPL等許可證慷慨釋出其作品，望天下人皆能受益。即便大公司從這些專案中獲利千萬億萬，貢獻者亦從未要求任何回報。世界確實從他們的善意與辛勤中獲益良多！ 有時我不禁設想：他們若能稍微「自私」一些會怎樣——不是為了自己，而是為了那些被世界遺忘的無數不幸者。我想到的是那些生活在極端貧困中、每天為食物、淨水和棲身之所苦苦掙扎的人。還有數以百萬計無法接受教育的兒童，以及因衝突和天災而流離失所的難民。此外，還有那些受某些技術應用之害的人——被自動化取代的工人、遭受隱私侵犯者、以及公民自由可能受到侵蝕的群體。這些人往往沒有直接受益於技術進步的途徑，更遑論為之做出貢獻。 設想新興的、成長中的乃至已有的開源專案，以DUKI友好型許可證釋出其可能具有突破性的成果。在這一模式下，使用DUKI授權專案併產生利潤的公司，須將其收益的一小部分用於促進普惠善意。若尚未盈利，一切與現行許可證無異。當然，這不過是我最大膽的想象。無論有無DUKI版本，開源貢獻者一如既往地偉大。

Question 11

關於DUKI、區塊鏈和權威的思考

Accepted Answer

建立DUKI是相對容易的部分。DUKIGEN透過功績和辛勤工作獲得收入，並願意將成功的一部分捐贈給全人類以傳播善意。至於DUKI的貢獻機制，我相信現有的區塊鏈技術在很大程度上已能解決。每個DUKIGEN可擁有一個執行在區塊鏈上的智慧合約，用於儲存資金並自動轉入分發分片合約，以實現公平分配。總金額可先在一千人之間分配，繼而一百萬人，最終覆蓋全球所有上鍊的人類，使每個人在證明其獨一無二時可領取其DUKI。 DUKI分發的真正挑戰在於：如何在證明人格的同時確保隱私，以防被惡意行為者針對。在此，我要強調DUKI分發語境下的一個關鍵要點：區塊鏈技術——最初被構想為去中心化、促進自由、解決信任問題的工具——在現實中卻弔詭地需要「真正的權威」與自由才能發揮其全部潛能。那些真正的權威——由人民賦權、為人民服務——不可或缺。它們必須始終尊重言論自由。面對批評時，必須竭盡所能消弭不信任，絕不訴諸審查或無所作為。 要真正將區塊鏈技術的光明帶入現實世界，我們必須超越技術本身的範疇。我衷心期望各類技術專家——從熱忱者到質疑者——都能在此投入更多心力，並助力DUKI體系的建設。

Question 12

我是基督徒嗎？為何以「O Come, O Come, Emmanuel」作為背景音樂？

Accepted Answer

人性之中存有邪惡，有時它透過造成傷害、死亡和毀滅的行徑完全暴露其本性。我們在暴力、戰爭和蓄意殘忍中看見它。但在這些顯而易見的表象之外，邪惡還潛伏於我們集體意識的暗影之中。它滲透於一切膚色、國籍、性別和不同信仰之間——瀰漫在我們所能界定的每一個群體之內。 然而，姐妹兄弟們，讓我們認清真正敵人的本質。邪惡不是某個群體的全體，而是那些選擇為惡的個人——無論是施以明顯的傷害，還是以更隱微的方式。這包括那些以偏私和賄賂歪曲正義的人。正如經上所記：「你們要按公義審判百姓。不可屈枉正直，不可看人外貌，不可受賄賂，因為賄賂能叫智慧人的眼變瞎，又能顛倒義人的話。」 邪惡表現在那些侵蝕善意與公平的行為中——基於偏見或私利偏袒某些人而忽視另一些人。它可以藏身於制度、意識形態乃至出發點良善的政策背後。我們真正的對手不是不同國籍、膚色或信仰的姐妹兄弟，而是那些選擇行不義之事的人——無論其背景如何，無論其以何等偽裝行事。 識破這隱匿的邪惡，是與之抗衡的第一步。我們不僅要警惕顯而易見的惡行，更要警惕那些微妙的原則腐蝕——它們會使我們偏離真正的正義與善意之道。以善意、公平和DUKI為鎧甲，讓「來吧，來吧，以馬內利」成為我們的號令。我們可以讓「神」獲勝——大獲全勝。