Question 1

关于媒体责任的思考

Accepted Answer

我们的心灵犹如花园（参照大语言模型），由所接收的话语滋养。若日日以仇恨为食，便会长出偏见的荆棘；若以善意浇灌，则能绽放出同理之花。而我们社会的文化，便是由无数个人心灵花园汇聚而成的浩瀚森林。媒体是这片森林最重要的养分来源之一。当它散播偏见，便如同向土壤倾倒毒物；当它传播基于事实的报道、人性关怀与相互理解，则滋养着整个生态。 媒体应始终审慎运用其影响力。先呈事实，再供观点。让人们得见全貌，始终尊重其智识与形成己见的权利。同理，媒体放大器亦不应人为操纵新闻的「适应性」以偏袒某些权力——如强势政府——更不应受贿赂左右。若论偏向，唯一应当偏向的始终是事实，以彰显对完整真相的承诺。 社交平台、搜索引擎及其他基于推荐的媒体放大器，可通过优先推送可进化的新闻而非静态报道来践行这一原则。所谓可进化新闻，即发布后仍保持开放，接受迭代更新与完善，允许公众批评与社区注释——无论褒贬。这一迭代过程使人们得以见证报道随时间的演化，并形成自己的判断，即使这些判断可能挑战某些权威。真正的权威欢迎言论自由。面对批评时，它们不是诉诸审查或无所作为，而是进行进一步验证以证其真。能力越大，责任越大。媒体与媒体放大器应始终致力于培育一片见识深远的心灵森林。

Question 2

关于战争与和平的思考

Accepted Answer

在战争这无情的角斗场上，适者生存展现其最残酷的面目，而正义绝不会凭空而立——是人民和士兵的血与汗赋予正义以力量。虽知善意独力难支，我仍向一切为正义而战者致以最诚挚的祝愿。我期望正义终能得胜，因为唯有正义强盛，我们的希望、梦想与文明的进步才有可依的坚实基石。 在战争的宏大剧场中，强者运筹帷幄，无辜者却与死亡共舞而亡。理想而言，策动冲突者应当付出对等代价——以命偿命，以眼还眼。然而现实中，强者制定规则以自保，剥削无辜者，令其别无选择。赋予无辜者以力量，或许是我们防止大规模冲突、确保和平的最大希望。 大规模冲突是两股强大意志碰撞所生的黑洞，由隐匿之恶暗中策动。这些奇点将无数自由意志困于其引力之中，吞噬生命，造成广泛苦难。在交战的虚空之外，存在着更高层的正义意志，与义者同在，致力于消除黑洞、解放每一个被困的自由意志。要构建一个「所有人都很重要」的世界，我们必须绘制这些黑洞的生成与升级图谱，精确定位其核心的隐匿之恶，并在那里与之决战。

Question 3

进化视角：为何全球需要善意、公平和DUKI？

Accepted Answer

自然可以是严苛的，常以「适者生存」等法则主宰——这一概念的内核似乎与善意、公平和DUKI无甚关联。然而，《合作的进化》一书所揭示的真理表明：在一个物种内部，「最适者」亦可以是那些广施善意、建立互惠以减少冲突的个体。这便是我们应当致力于建立互惠关系、推动公平的缘由——以避免导致集体损失的大规模冲突。 更进一步，在人类基因组的深处蕴含着我们物种成为「最适者」的潜能——非借竞争，而循培育之道，悉心发掘每一种天赋，拥抱人类多样性的一切形态。要真正作为一个物种繁荣昌盛，我们必须珍视一切生命，赋能每个人去学习、成长、充分发挥其潜力。这一路径不仅使我们在日常生活中更为强韧，更使我们做好应对一切挑战的准备，乃至存亡之威胁。设想未来我们面对一个强大的对手——我们将需要物种所能提供的每一种独特技能与视角。通过培育集体潜能，我们确保的是整个物种的适应力与应变力。 蕴含于自然法则中的适应性规则——善意、公平，以及对一切生命的爱（参照DUKI）——或许是一条超越人类认知的普世原则。

Question 4

能像给五岁小孩讲故事一样解释DUKI相关术语吗？

Accepted Answer

DUKI /duːki/，音似「责任」(duty)、「善意」(kindness)与「饼干」(cookie)之合。全称为去中心化普惠善意收入（Decentralized Universal Kindness Income）。这是一个由全球善心人士和组织自愿捐赠资助的普惠仁善收入体系。DUKI旨在赋予人们自由，以拒绝不善、力行善举、广播善意。 目前，DUKI尚不存在，它只是一个大胆的愿景。这一构想汲取了全民基本收入（UBI）理念、古今贤哲的智慧，以及全球民众面临的严酷现实。这些现实包括：有人仅为养家糊口而被迫参战，有人的选票几美元便可买断，有人在压倒性的不善面前倍感无力，有人因坚守正义而遭受严重后果。 生而为人，诸多不易，人非圣贤，孰能无过。有时面对两难抉择，人们会选择于己有利的那一项，而不顾其是否正当。坦白说，若利益巨大而另择之路危机四伏，我亦不敢断言自己定会选择正确的一方。我期望DUKI终有实现之日，届时它能唤醒世人的意识，时刻提醒人们——无论强者还是弱者——责任与善意的分量。我将它设想为善意的小饼干，为天下众生带来希望与欢悦，亦帮助人们相信人性之中存有善意，其中有「神」的足迹。（此处之「神」不拘于任何宗教。若需解释，我指的是人性中的善。）

Question 5

为什么是DUKI而不是UBI？

Accepted Answer

去中心化：由人民创造，为人民服务。权力归于人民——任何人、任何组织、在任何时间、任何地点皆可实施，无需依赖中心化机构来创建、贡献或以金钱形式分配权力。至关重要的是：参与必须始终出于自愿——任何权力不得强迫个人参与，亦不得强迫其退出。这确保了真正的选择自由，使人们可依自身意愿与处境决定参与或退出。正如托马斯·杰斐逊所言：「强迫一个人出资去传播他所不信且厌恶的主张，是有罪且暴虐的。」 互惠：它点燃善意的第一簇火焰，将其培育为从一颗心传递到另一颗心的熊熊同理之火。DUKI点燃人类精神——激励心智去学习，推动科学之边界，培养对知识与成长的不懈追求。这是我们彼此提升时所能成就之事的明证，创造一个善有善报的世界，我们的集体潜能无有穷尽。通过率先以善意行动并强调互惠，DUKI旨在激发善意的涟漪效应，从内部改变社会。 非基本收入：其根本取决于人们的善意及其提供支持的能力，互惠在其中扮演关键角色。金额可因社会情境而大幅变化，可能少于基本需求，亦可能超出。这种灵活性使DUKI能够适应不断变化的社会态势，培育相互扶持的文化。DUKI的互惠本质意味着：受惠者在有能力时被鼓励将善意传递下去，由此形成一个自我维持的慷慨循环。这种给予与接受的体系能带来显著的社会改善——它不仅解决即时之需，更构建起更强韧、联结更紧密的社群。

Question 6

关于美国大选的思考

Accepted Answer

身为非美国公民，我无法在美国大选中投票。然而，作为世界公民，我衷心期望美国选民选出一位体现如下理想的领导人：能以决心直面严酷现实，能以常识驾驭复杂问题，致力于化解和预防冲突而非制造或激化冲突，团结而非分裂不同群体，优先保障本国纳税公民的福祉，同时亦关怀全球众生的福祉（如倡导DUKI等）。此愿不止于美国，亦及于天下万邦。愿各国皆得此等领袖。天佑天下。

Question 7

关于企业家和DUKI的思考

Accepted Answer

DUKI可以采取任何形式，但它真正蓬勃生长于那些秉持善意、并在达尔文式的商业世界中作为最适者存续下来的人们身上。 试想：若初创企业或成长中的公司将其对世界的首次善举作为承诺——比如捐出其成功的一部分，如利润的1%或更多——以造福天下众生，而世界以善回应。若凭此回馈与自身的辛勤耕耘，他们存活下来并取得成功，这难道不能证明繁荣与慷慨可以并行不悖吗？这一道理不仅限于初创企业——任何根植于仁善、以努力维系的事业都蕴含着更大、更持久之成功的潜力。正如老子所言：「天之道，利而不害。人之道，为而不争。」 企业家，作为进步的催化剂，以变革性的创新馈赠人类——从电力到智能手机，从加密货币到人工智能，从自动驾驶到先进的太空探索载具，以及无数其他突破。这些远见卓识者处于倡导DUKI的独特位置。设想这些创新者将善意编织进创业的基因之中，承诺例如将1%的利润用于造福天下众生。如此举措可以同时服务于股东、利益相关者和全球公民，使利润与社会进步相得益彰。这种DUKI路径可以从地球到星辰开辟全新的机遇与忠诚前沿。以慷慨为先，企业家有潜力激发灵感与创新的良性循环，证明道德实践与商业成功可以协同共生。秉承DUKI精神，企业家可为未来的突破奠定基石，以我们尚未想象的方式推动人类前行。

Question 8

关于MOOC和DUKI的思考

Accepted Answer

古往今来，自由与常识始终面临四大挑战：强者对集中权力的贪欲；穷者对贫富不均的怨愤；无知者对乌托邦的虚妄向往；无信仰者将自由与放纵混为一谈。 面对自由之永恒劲敌，两位卫士挺身而出。DUKI：权力贪欲暴君与贫富鸿沟之苦的解药。MOOC：斩杀无知与道德沦丧的利刃。两者携手，共守自由之门。这两位守护者可以守护并培育一种社会愿景——犹如一片广袤的果园。在这片果园里，土壤肥沃而滋养，每一颗天赋的种子都被悉心栽种、浇灌、沐浴充足的阳光，朝着各自独特的潜能生长，在多样中繁荣兴盛，使众生皆能成就各自独特的卓越。

Question 9

关于DUKI、政府和移民政策的思考

Accepted Answer

对于能够建立互惠、回应入境之初善意的人，合法移民应始终予以便利。这呼应了古老的箴言：「开门迎义者入，纳守信者进。」借助DUKI体系，移民辛勤所得的部分成果可以徐徐回流至其原籍之国，将善意播撒到他们曾经的故土。此举与善意、公平和DUKI精神的原则若合符节。 然而，非法移民——尤其是大规模的非法移民——绝不可纵容。没有任何借口可以为之开脱，因为它带来的是冲突而非互惠。它宛如某种暗黑势力策动的无声战争，将给双方的无辜者带来苦难与伤害，无论是本地社区还是移民群体本身。 信奉「所有人都很重要」的政府尤其适合倡导「DUKI践行」。DUKI有力地提醒世人：「所有人都很重要」不仅是需要捍卫的真理，更是需要躬行的原则——强调每一个生命的言与行都举足轻重。通过DUKI，这些具有远见的政府可以培育一个互惠共荣的全球社群，开创更加和谐的未来。通过在全球分发DUKI，他们向世界发出有力的信号：人性之中存有善良。世间有这样的地方，「开门迎义者入，纳守信者进」。这些地方亦时刻守护着这一体系的纯正，确保「凡不洁净、行可憎与虚谎之事的，决不得入其内。」

Question 10

关于DUKI和开源的思考

Accepted Answer

开源贡献者才华横溢且慷慨无私。他们以无数创造推动了全球创新，并以MIT、Apache、GPL等许可证慷慨发布其作品，望天下人皆能受益。即便大公司从这些项目中获利千万亿万，贡献者亦从未要求任何回报。世界确实从他们的善意与辛勤中获益良多！ 有时我不禁设想：他们若能稍微「自私」一些会怎样——不是为了自己，而是为了那些被世界遗忘的无数不幸者。我想到的是那些生活在极端贫困中、每天为食物、净水和栖身之所苦苦挣扎的人。还有数以百万计无法接受教育的儿童，以及因冲突和天灾而流离失所的难民。此外，还有那些受某些技术应用之害的人——被自动化取代的工人、遭受隐私侵犯者、以及公民自由可能受到侵蚀的群体。这些人往往没有直接受益于技术进步的途径，更遑论为之做出贡献。 设想新兴的、成长中的乃至已有的开源项目，以DUKI友好型许可证发布其可能具有突破性的成果。在这一模式下，使用DUKI授权项目并产生利润的公司，须将其收益的一小部分用于促进普惠善意。若尚未盈利，一切与现行许可证无异。当然，这不过是我最大胆的想象。无论有无DUKI版本，开源贡献者一如既往地伟大。

Question 11

关于DUKI、区块链和权威的思考

Accepted Answer

创建DUKI是相对容易的部分。DUKIGEN通过功绩和辛勤工作获得收入，并愿意将成功的一部分捐赠给全人类以传播善意。至于DUKI的贡献机制，我相信现有的区块链技术在很大程度上已能解决。每个DUKIGEN可拥有一个运行在区块链上的智能合约，用于存储资金并自动转入分发分片合约，以实现公平分配。总金额可先在一千人之间分配，继而一百万人，最终覆盖全球所有上链的人类，使每个人在证明其独一无二时可领取其DUKI。 DUKI分发的真正挑战在于：如何在证明人格的同时确保隐私，以防被恶意行为者针对。在此，我要强调DUKI分发语境下的一个关键要点：区块链技术——最初被构想为去中心化、促进自由、解决信任问题的工具——在现实中却吊诡地需要「真正的权威」与自由才能发挥其全部潜能。那些真正的权威——由人民赋权、为人民服务——不可或缺。它们必须始终尊重言论自由。面对批评时，必须竭尽所能消弭不信任，绝不诉诸审查或无所作为。 要真正将区块链技术的光明带入现实世界，我们必须超越技术本身的范畴。我衷心期望各类技术专家——从热忱者到质疑者——都能在此投入更多心力，并助力DUKI体系的建设。

Question 12

我是基督徒吗？为何以「O Come, O Come, Emmanuel」作为背景音乐？

Accepted Answer

人性之中存有邪恶，有时它通过造成伤害、死亡和毁灭的行径完全暴露其本性。我们在暴力、战争和蓄意残忍中看见它。但在这些显而易见的表象之外，邪恶还潜伏于我们集体意识的暗影之中。它渗透于一切肤色、国籍、性别和不同信仰之间——弥漫在我们所能界定的每一个群体之内。 然而，姐妹兄弟们，让我们认清真正敌人的本质。邪恶不是某个群体的全体，而是那些选择为恶的个人——无论是施以明显的伤害，还是以更隐微的方式。这包括那些以偏私和贿赂歪曲正义的人。正如经上所记：「你们要按公义审判百姓。不可屈枉正直，不可看人外貌，不可受贿赂，因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎，又能颠倒义人的话。」 邪恶表现在那些侵蚀善意与公平的行为中——基于偏见或私利偏袒某些人而忽视另一些人。它可以藏身于制度、意识形态乃至出发点良善的政策背后。我们真正的对手不是不同国籍、肤色或信仰的姐妹兄弟，而是那些选择行不义之事的人——无论其背景如何，无论其以何等伪装行事。 识破这隐匿的邪恶，是与之抗衡的第一步。我们不仅要警惕显而易见的恶行，更要警惕那些微妙的原则腐蚀——它们会使我们偏离真正的正义与善意之道。以善意、公平和DUKI为铠甲，让「来吧，来吧，以马内利」成为我们的号令。我们可以让「神」获胜——大获全胜。